O conceito de representação social dos mitos, da ciência e da ideologia confronta-se com os pressupostos de natureza psicológica que lhe são habitualmente associados, como os de ‘opinião, atitude e imagem’. Basicamente, essas concepções são afirmadas na hipótese da existência de um estímulo externo, correlacionado à resposta individual. Contudo, nas representações sociais, o princípio é o da inexistência de separação entre o universo externo e o universo interno da pessoa, ou seja, em sua atividade representativa, o indivíduo não reproduz passivamente um determinado objeto, mas o reconstrói, constituindo-se então como sujeito, pois, ao apreendê-lo, ele próprio se situa no universo social e material, confirmando as representações sociais (as opiniões e as atitudes) como premissas da ação, pois são reconstituídos os elementos do ambiente no qual o comportamento terá lugar, integrando-o a uma rede de relações às quais está vinculado o seu objeto.
(Caos Markus)
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