DOIS DE OUTUBRO DE 2007: A RAZÃO NO TEMPO.

Eis o dilema: como romper o ciclo fatal de uma história que se naturalizou e perdeu o seu papel humano ?

Nessa mesma história, a questão que se impõe: de que forma alterar a sua natureza que se artificializou, tornando-a espantoso espectro, irreconhecível e estranha ao humano ser que nela vive? O homem contemporâneo, vítima de um expatriamento transcendental, parece vagar sem um suficiente princípio de razão que lhe garanta pertencer a este mundo. Malgrado as limitações de outrora, sob os princípios cartesianos de cognição, o "conhecimento" de então fornecia uma estável referência para o hoje alardeado "sujeito da história". Agora, no entanto, já se duvida da própria identidade do "eu penso" ("logo, existo"). Afinal, quem é esse 'eu' que 'pensa' através de mim? Sem a garantia dos princípios lógicos da identidade, da não-contradição e de uma razão suficiente no tempo, devemos construir nossa própria história, repensando a questão da atividade do 'sujeito', distanciada da ótica marxista no materialismo-histórico -voltado à perspectiva de uma revolução de caráter salvacionista. Não há redenção plausível ! É imprescindível uma nova figura da razão, em consonância com o tempo presente: a que reconcilie seus aspectos de dominação e calculismo com sua passividade e receptividade. Necessária, hoje, a racionalidade habilitada à nossa inserção nas incertezas da história. Romper a fatalidade frequente na história exige uma inicial admissão: a própria história está sempre incompleta. Não somos tão-somente os tais "sujeitos" dessa história! Deveremos, sim, acumular em único espaço as experiências de outros espaços e outros tempos, transcendendo a noção de progresso apartado do conceito de evolução. Marcus Moreira Machado